تبليغاتX
تخصصی اديان و مذاهب (Religions & Sects)

وبلاگ تخصصی ادیان و مذاهب (Religions & Sects)

اولین وبلاگ فارسی تخصصی علمی- تحقیقی در حیطه ادیان و مذاهب




مفهوم «فرزندان خدا»


در کتاب مقدس و قرآن مجید 



در نزاع­های الاهیاتی میان پیروان ادیان گوناگون و نیز بحث­های درون­دینی مفهوم «فرزند خدا» اهمیت داشته است. این موضوع هنگامی پررنگ­تر می­شود که می­بینیم در ادیان توحیدی با رجوع به کتاب­های مقدس تصاویر مختلفی از فرزند خدا ترسیم می‌شود. در این پژوهش خواهیم دید که در کتاب مقدس یهودیان معنای واحدی برای فرزند خدا وجود ندارد. در این نوشته­ها عنوان «فرزند خدا» برای موجودات ماورايی، بني‌اسرائيل، پارسایان و پادشاه خاندان داوود به کار رفته است. در عهد جدید نيز فرزند خدا در يك معناي واحد به كار نرفته است. محیط ظهور عهد جدید متفاوت بود؛ به علاوه، معنای فرزندی خاص خدا برای عیسی در بخش­های گوناگون این کتاب مانند اناجیل همنوا، نوشته­های پولسی و یوحنایی یکسان نیست. در قرآن مجید به عبارات دختران خدا در مورد موجودات ماورايی مانند فرشتگان يا جن یا خدایان مشرکان، پسر خدا در مورد عزیر و عیسی، و فرزندان خدا در مورد یهودیان اشاره شده است. به‌طور کلی در قرآن با استفاده از عنوان «فرزند خدا» مخالفت و عنوان عبد جايگزين آن شده است تا هیچ تخلفی از اعتقادات توحیدی صورت نگیرد..............


برچسب‌ها: فرزند خدا, پسر خدا, دختر خدا, بندۀ خدا, پسر انسان, فاطمه توفیقی
ادامه مطلب
نوشته شده در دوشنبه 4 اردیبهشت1391ساعت 18:58 توسط سید مرتضی عادلی| |


نتایج دو نظر سنجی مطرح شده در وبلاگ تخصصی ادیان و مذاهب


« دین و جامعه امروز »


به نظر شما دین می تواند پاسخگوی نیازهای امروزی باشد؟



« کاملترین دین » 


کاملترین دین برای سعادت بشر؟

perfect religion for human happiness




برچسب‌ها: نظرسنجی, دین, ادیان, کاملترین دین, جامعه امروز, وبلاگ تخصصی ادیان
ادامه مطلب
نوشته شده در سه شنبه 23 اسفند1390ساعت 17:2 توسط سید مرتضی عادلی|

اختصاصات فقهی پیامبر (ص) در قرآن- شماره 1 


واجبات اختصاصی پیامبر اکرم (ص)  



برای حضرت خاتم، محمد صلی الله علیه و آله و سلم، در قرآن کریم اختصاصات فقهی‌ای بیان شده است که شامل واجبات و محرمات و نیز مباحات می‌گردد. این صفحات به بررسی اجمالی واجبات و محرمات اختصاصی ایشان اختصاص یافته که در ادامه به بیان هریک از آنها می‌پردازیم. گفتنی است که این مباحث برگرفته از کتاب «بررسی دیدگاه‌ها درباره‌ی اختصاصات پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله از نگاه قرآن» بوده و علاقمندان می‌توانند برای تفصیل مطالب مطروحه و اطلاعات بیشتر راجع به اختصاصات شخصیتی و اخلاقی ایشان و نیز آداب حضور در محضر حضرت به این کتاب که تألیف جناب آقای محمد صادق یوسفی مقدم است رجوع نمایند.

اگر بخواهیم توضیحی کلی راجع به این اثر ارائه نماییم، باید گفت که در این کتاب سعی شده است با تكيه بر سه محور به بررسى و نقد ديدگاه‏ها درباره اختصاصات پيامبر خاتم‏ صلى الله عليه و آله پرداخته شود که .............................

واجبات فقهی پیامبر اکرم (ص) در قرآن عبارتند از: (استعاذه در قرائت، تهجد شبانه، نماز وتر، نیکی در برابر بدی، انکار منکر، قربانی مستحب (اُضحیه)، مخیّر ساختن همسران، مشورت و پایداری در برابر دشمن).......



برچسب‌ها: قرآن, اسلام, حضرت محمد, اختصاصات فقهی, واجبات, بررسی دیدگاه‌ها درباره‌ی اختصاصات پیامبر خاتم
ادامه مطلب
نوشته شده در پنجشنبه 20 بهمن1390ساعت 11:39 توسط سید مرتضی عادلی| |

افسانه دجال

(ضد مسیح  Anti Christ)


شخصیت بخشی به نیروی شر در سنت اسلامی



در سنت اسلامي شخصيت‌هاي متعددي نمايانگر نيروي شر هستند. از جملة آنها مي‌توان به شيطان، ابليس، طاغوت، فرعون و دجّال اشاره كرد. با اين حال دجال تنها شخصيتي است كه داراي مفهوم آخرالزماني است. دجال در مجموعه حديث و آثار كلام اسلامي از جايگاه مهمي برخوردار است. با وجود اين، آثار كمي در زبان فارسي در مورد اين موضوع نگارش يافته است. در اين مقاله سعي شده است با استناد به دو منبع مهم يعني قرآن و حديث، برداشتی اسلامي از دجال پيش روي مخاطب گذاشته شود. در اين بررسي هم نظرات محققان متقدم و هم معاصر و همچنين منابع كلام اسلامي را مورد كاوش قرار خواهيم داد. در متون حديثي گزارش‌هاي مفصلي دربارة ظهور دجال و نبردش با عيسي(ع) و مهدي(ع) به چشم مي‌خورد.......................



ادامه مطلب
نوشته شده در یکشنبه 1 آبان1390ساعت 22:22 توسط سید مرتضی عادلی| |


تأثير ايران بر يهوديت



از قرن نخست پيش از ميلاد تا قرن دوم ميلادي



تأثير و تأثر اديان نسبت به يكديگر امري است كه همواره نظر بيشتر محققان حوزة مطالعات اديان را به خود جلب كرده است. البته بيان اين موضوع كه فكر يا عقيده يا آداب و رسوم يك دين از دين ديگري برگرفته شده كار چندان آساني نيست و نياز به بيان ادله و شواهد زيادي دارد، اما با اين تفاسير كاري است نو و بديع. يكي از اين ادياني كه تحت تأثير افكار و عقايد ديگر تمدن‌ها و اديان بوده يهوديت است. يهوديان به دليل داشتن روابط نظامي و سياسي تنگاتنگ با ايرانيانِ پيش از اسلام همواره در برابر اين نظر قرار دارند كه تمدن ايراني چه از لحاظ عقيدتي و چه از لحاظ زباني تأثير بسزايي بر دين يهوديت به‌خصوص كتاب مقدس آنها گذاشته است. اين مقاله كه نوشتة يكي از بزرگ‌ترين ايران‌شناسان حال حاضر است به بررسي اين نظر مي‌پردازد..................


ادامه مطلب
نوشته شده در یکشنبه 16 مرداد1390ساعت 16:11 توسط سید مرتضی عادلی| |


مسيحيت در آمريكاي لاتين؛ از آغاز تاکنون




آمریکای لاتین، سرزمینی است که از نظر جغرافیایی شامل آمریکای مرکزی، آمریکای جنوبی و کشورهای حوزه دریای کارائیب است. اولين اروپايي‌اي كه به آمريكاي لاتين رفت كريستف كلمب بود. كلمب از سوي پادشاه كاتوليك اسپانيا به مأموريت فرستاده شده بود تا با سفر به مناطق دور دست قلمرو اسپانيا را گسترش دهد. پاپ در سال 1493، طي اعلاميه‌اي سرزمين تازه كشف شده را بين اسپانيا و پرتغال، دو ابرقدرت آن روزگار، تقسيم كرد. مبلغان مسيحي فعاليت خود را هم‌زمان با كشف سرزمين‌هاي جديد آغاز كردند. هيئت‌هاي مذهبي همواره مهاجمان را همراهي مي‌كردند. هر جا فاتحان مي‌رفتند، نمايندگان كليسا نيز در كنار نمايندگان پادشاه حضور داشتند. در واقع فاتحان، هرجا كه قدم مي‌گذاشتند صليب را در كنار پرچم امپراتوري اسپانيا به زمين فرو مي‌كردند و فتوحات خود را به نام گسترش مسيحيت توجيه مي‌كردند؛ در نتيجه اروپاييانِ مسیحی، آمریکاي شمالي و جنوبي را تحت تسلط و حاکمیت خود درآوردند و غالب ساکنان اين مناطق،‌ دست‌كم به صورت اسمی، مسيحي شدند. مسیحیت در این منطقه فراز و فرودهای فراوانی به خود دیده است. این مقاله گزارشي از سیر تاریخی مسیحیت و آخرین فعالیت‌های کاتولیک‌ها، پروتستان‌ها، الاهیات آزادی‏بخش و... در اين منطقه است......................


ادامه مطلب
نوشته شده در دوشنبه 20 تیر1390ساعت 19:17 توسط سید مرتضی عادلی| |

گذری بر فرقه جهميه

(از فرقه های نخستین در اسلام)



فرقه‌ي جهميه از فرقه‌هاي صدر اسلام است كه گاه در زمره‌ي فرقه‌هاي جبريه (به عنوان جبريه‌ي خالصه) و گاه در كنار معتزله (به خاطر اعتقاد به خلق قرآن و تنزيه و نفي صفات به سان معتزله) قرار مي‌گيرد و گاه نيز به طور مستقل از آن ياد مي‌شود. جهميه به پيروان جهم بن صفوان بلخي (متوفاي 128ق) گفته مي‌شود كه دو انديشه‌ي مهم در آن زمان يعني اعتقاد به خلق قرآن و نيز جبر را مطرح نمود. وي نظريه‌ي جبر را .................


ادامه مطلب
نوشته شده در پنجشنبه 5 خرداد1390ساعت 23:5 توسط سید مرتضی عادلی| |


پانته ایسم (همه خداگرائی)




در اين آموزه اعتقاد بر اين است كه جهان، آنگاه كه به مثابه يك كل ادراك شود، خداست; و به عبارت ديگر اين كه خدايى نيست جز آميزه اى از ماده، انرژى ها و قوانين به هم پيوسته كه در جهان حاضر تجلى مى يابد. مكتب مشابه همه خداگرايى، يعنى همه درخداباورى (پاننته ايسم) بر اين باور است كه خدا تنها بخشى از جهان است نه همه آن. صفتِ همه خداگرا (pantheist) را جان تولند در سال 1828 واژه.......................


ادامه مطلب
نوشته شده در چهارشنبه 14 اردیبهشت1390ساعت 12:43 توسط سید مرتضی عادلی| |

بررسی نقد صوفیه در زبان ائمه علیهم السلام




مخالفان صوفیه مدعی‌اند که پیشوایان دینی، این گروه را تخطئه كرده‌اند و در تأیید اين مدعا روایاتی را برمي‌شمرند. در نوشتار حاضر روایات منسوب به ائمه (ع) در نقد تصوف و صوفیه به لحاظ اعتبار سندی و محتوایی بررسی می‌شود. در نوشتار حاضر تأكيد بر منابع شيعي و روايات موجود در اين منابع است و رواياتي مدنظر قرار خواهند گرفت كه به نحوي به كليت تصوف و صوفيه ناظرند و به‌طور كلي به تخطئه و رد آن مي‌پردازند و رواياتي كه به افراد خاصي از اين گروه نظر دارند بررسي نخواهند شد. این نوشتار درصدد است نشان دهد خاستگاه، منزلت و جايگاه تصوف به لحاظ روایی، آن چیزی نیست که .........


ادامه مطلب
نوشته شده در سه شنبه 9 فروردین1390ساعت 12:47 توسط سید مرتضی عادلی| |


با خود سازش نکردن: آيين بودا براي امروز


تعبيري نو از سوره سه‌گانه نيلوفر



اگر بخواهيم گشتي در تعاليم آيين بودا بزنيم، بي آنکه وقت فراواني را صرف فهم آموزه‌هاي مفصل آن کنيم، شايد کتاب «Buddhism for Today» اثر نیکیو نیوانو، بتواند اين هدف را تأمين کند؛ چون سورة نيلوفر را که اصلي‌ترين آموزه‌هاي شاخة مهايانه ــ يا گردونه بزرگ ــ به شمار مي‌آيد، شرح مي‌کند. فهم اين آموزه‌ها آسان و در عين حال سخت است. آسان است، زيرا بر مباحثي سنگين و پيچيده استوار نيست؛ سخت است، به دليل آنکه فهم آنها نيازمند درجه‌اي از بلوغ معنوي و همدلي است...............


ادامه مطلب
نوشته شده در چهارشنبه 20 بهمن1389ساعت 16:57 توسط سید مرتضی عادلی| |


روشي ديني براي مطالعه دين



در مطالعات دين در کنارِ روش‌هايي مانند الاهيات و جامعه‌شناسي دين، «روشي ديني» نيز وجود دارد. اين روش داراي دو ويژگي است: نخست آنکه بر ديدگاه درونيان تکيه دارد و دوم آنکه دربارة ماهيت دين نيست. شارما در توضيح روش ديني به ترتيب دو گام سلبي و ايجابي برمي‌دارد. در گام نخست، تمايز روش ديني را با روش اعترافي و تحويلي توضيح مي‌دهد و در گام دوم، از يک طرف نشان مي‌دهد که دين نيز مانند هنر روش مطالعة خاص خود را دارد و از طرف ديگر با تکيه بر معناي پديدارشناسانه از دين تأکيد مي‌کند که امکان روشي دینی براي مطالعة دین لزوماً به معناي آن نيست که دین محصول جامعه و فرهنگ نيست. او همچنين بيان مي‌کند که دين به عنوان موضوع روش ديني مي‌تواند چهار سطح مختلف داشته باشد؛ دين در سطح يک مؤمن، در سطح يک سنت، در سطح سنت‌هاي ديني به عنوان کل، و در کلي‌ترين سطح.............


ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه 18 دی1389ساعت 21:14 توسط سید مرتضی عادلی| |

عقیده ولایت پاپی در مسیحیت کاتولیک





در نگاه روحانیت کاتولیک معصیت الهی نوعی بی حرمتی است و انسانها نیاز به طلب رحمت الهی دارند، امری که بدون یاری حضرت مسیح امکان پذیر نیست و چون حضرت مسیح نیست، خداوند کلیسا را بدون راهنمائی که در مسئله ایمان و اخلاقیات، معصوم است، رها نکرده است این وصی پیتر مقدس و جانشین او اسقف رم است. با رجوع به بستر معرفتی روحانیت کاتولیک به این مطلب می رسیم که روحانیت کاتولیک قدرت را ناشی از خداوند می داند و چون انسان بواسطه معصیت خداوند هبوط کرد و از شهر خدا فاصله افتاد. اما انسان باید از شهر زمین کنده شود و این ممکن نیست مگر به یاری حضرت مسیح و کلیسا، حواریون و روحانیت کلیسا بر مبنای آن بستر معرفتی درباب مسائل از جمله مسئله دین و حکومت، نظریه هایی ارائه گردید که از جمله آنها آئین دو شمشیر میباشد، سئوالی که اینجا قابل طراحی است این است که آئین دو شمشیر چیست و آیا روحانیت کاتولیک در عصر حاضر آن آئین را حفظ کرده است یا تحول و تجدید نظری در آن ایجاد کرده است؟ ...............


ادامه مطلب
نوشته شده در دوشنبه 29 آذر1389ساعت 15:36 توسط سید مرتضی عادلی| |


طریقه صوفیه چشتیه در افغانستان





طريقت چشتيه به خواجه معين الدين چشتي كه آرامگاه وي در أجمير هند واقع شده، منسوب است.
   پيروان اين فرقه در افغانستان امروزي نسبت به ديگر فرقه‌هاي موجود متصوفه در اين سرزمين (نقشبنديه، قادريه)، در اقليت هستند و مكان اصلي و مرکزي تجمع آنها روستاي چشت شريف در كنار هريرود در هرات كه علماي آن همه چشتي‌اند،‌ مي‌باشد. خواجه ابدال چشتي، خواجه مودود چشتي، نظام الدين اولياء و... از بزرگان اين طريقتند.
   پيروان اين فرقه به طور واضحي از دخالت در امور سياسي پرهيز مي‌كند، ولي مطالبي وجود دارد كه بيانگر توجه آنها به مسائل سياسي و اجتماعي است. اين فرقه از سازماندهي داخلي خوبي برخوردارند.
   بعضي از عقايد و آداب و رسوم اين فرقه عبارتند از: 1. پايبندي به شريعت 2. سماع 3. قوالي خواني 4. ذكر 5. چله كشي و....
   چشتيه نزديك‌ترين فرقه‌ي تصوف به تشيع است و پيروان آن ارادت فراواني به اهل‌بيت( دارند.
   شجره‌ي طريقه‌ي چشتيه از طريق ابراهيم ادهم و حسن بصري به حضرت علي( و پيامبر اكرم( مي‌رسد...


برچسب‌ها: چشتيه, افغانستان, تصوف, اهل بيت عليهم السلام, قوالي, سماع, چشت, سيد مرتضي عادلي
ادامه مطلب
نوشته شده در یکشنبه 30 آبان1389ساعت 13:40 توسط سید مرتضی عادلی| |


اُشو و عرفان هاي هندوئي



و نقد ادیان و مذاهب بر آن









اشو، عارف و فيلسوف معاصر هندي است. وي در 11 دسامبر 1931 در روستاي کوچک و دورافتاده کوچ وادا در ايالت مادهيا پرادش بدنيا آمد. و از همان آغاز کودکي بيشتر تحت تاثير پدربزرگ و مادربزرگ مادري خود بود. وي علاقه وافري نسبت به آنان داشت. در سن هفت سالگي پدربزرگ مادري اش را از دست داد و به گفته خويش اين واقعه تاثير عميقي بر زندگي دروني او گذاشت و پنجره اي شد براي ايجاد اراده اي در جهت کشف حقايق عرفاني او ...............





ادامه مطلب
نوشته شده در یکشنبه 16 آبان1389ساعت 14:10 توسط سید مرتضی عادلی| |


ژاپن و



دین شین تویی


نگاهی کلی به مردم ژاپن همان گونه که سرنوشت هر انسانی برای او معماست، سرنوشت یک ملت نیز همین گونه است. روزگاری که نیاکان ژاپنی ها در گذشته ای به یادنیامدنی در طول ساحل اقیانوس آرام در سرزمین «رو به خورشید» می زیستند و از داده های بی دریغ طبیعت بهره می بردند، نه چندان خیالی از جنگ و جدال های فرزندانشان، که می بایست در طی حیات ملی شان از میان آن بگذرند، در سر داشتند و نه پنداری از نتایجی که حاصل می شد. بار دیگر، در قرن های هفتم و هشتم، موقعی که بشیران بودایی تمدن قاره آسیا را به این جزایر آوردند، چگونه می توانستند پیشگویی کنند که دینشان، که کمابیش در خانه اصلی اش از هم پاشیده بود، در آینده در امپراتوری جزیره ای حفظ می شود و به شکل یک نیروی حیاتی ژاپن نو باقی می ماند؟ اقیانوس آرام، که روزگاری سنگ راه مهاجرت و ماجراجویی بود، اکنون دیگر شاهراه بزرگی بود که این ملت را به جهان پهناور متصل می کرد .............




ادامه مطلب
نوشته شده در چهارشنبه 28 مهر1389ساعت 15:20 توسط سید مرتضی عادلی| |

مقاله ای به مناسبت شهادت ششمین امام شیعیان، حضرت امام صادق (علیه السلام) در روز 25  شوال المکرم:


       امام صادق علیه السلام


از منظر دانشوران اهل سنت



درباره ی عظمت امام صادق(ع) نه تنها توسط شیعیان به فراوانی سخن گفته شده است، بلکه دراین باره جمع کثیری از دانشوران و بزرگان اهل سنت و جماعت لب به سخن گشوده اند. پیشوایان مذاهب اهل سنت،عالمان نامدار اسلامی و صاحب نظران زبردست در باره ی برجستگی های علمی، عملی، اخلاقی، کرامت و عظمت آن امام هدایت، امام جعفرصادق(ع) بسیار سخن گفته اند. اینک در این نوشتار به طور گذرا به بیان برخی از این اظهار نظرها و اعترافات می پردازیم ...........



ادامه مطلب
نوشته شده در دوشنبه 12 مهر1389ساعت 15:53 توسط سید مرتضی عادلی| |

آشنایی با آیین جین





بنيانگذار اين آيين مهاويرا (vira - Maha) يعنى قهرمان بزرگ، ناميده مى شود كه بيست و سه پيشوا طى هزاران سال قبل از وى برخاسته اند و او بيست و چهارمين پيشواست. شگفت آورترين سنت اين قوم اين است كه پوشيدن لباس را حرام مى دانند و معتقدند مهاويرا درحال رياضت و ترك تعلقات نفسانى ، پس ‍ از مشاهده تعلق خاطر خود به حيا، همه لباسهاى خود را بيرون آورد و تا آخر عمر برهنه به سر برد.....


ادامه مطلب
نوشته شده در دوشنبه 15 شهریور1389ساعت 12:59 توسط سید مرتضی عادلی| |

           شکل‌ گرفتن توحید


نزاع بر سرِ تقدم تاریخی شرک بر توحید یا توحید بر شرک که در قرن هجدهم در اروپا آغاز شد و ولتر و هیوم از پیشاهنگان آن بودند، در قرن نوزدهم با پیشرفت مطالعات مردم‌شناسی صورت دیگري به خود گرفت. در کنار قائلان به پیدایش تدریجی توحید از دل شرک (همچون آگوست کنت)، کسانی هم پیدا شدند (همچون ویلهم اشمیت) که به توحید آغازین معتقد بودند. نويسندة مقاله، معتقد است هر دو نظرية قبلي مسئلة شکل‌گرفتن توحيد را با رجوع به اديان مردمان نامتمدن بررسي کرده‌‌اند؛ اما اين روش، روش درستي نيست. براي بررسي درست اين مسئله بايد توجه‌مان را به اديان شرک‌آميز اقوام مختلف متمدن دوران باستان معطوف کنيم. نویسنده می‌گوید توحید نه دین نخستین بشر بوده و نه به‌وجودآمدن آن حاصل تحولی در شرک؛ بلکه حاصل انقلابی است در برابر شرک و این در تاریخ بسیار نادر اتفاق افتاده است...


ادامه مطلب
نوشته شده در سه شنبه 8 تیر1389ساعت 15:45 توسط سید مرتضی عادلی| |

شایستگى زنان براى ‏عهده‏ دار شدن قضاوت


در اسلام






آنچه فراروى دارید جستارى است دقیق در مساله شرط «مرد بودن‏» براى عهده‏دار شدن سمت قضاوت. این مساله را در دو فصل بر مى‏رسیم: فصل نخست: نقل دیدگاها; فصل دوم: آنچه نگاه درست و دقیق به مساله اقتضا مى‏کند.........

ادامه مطلب
نوشته شده در دوشنبه 3 خرداد1389ساعت 19:55 توسط سید مرتضی عادلی| |

برخی فضایل حضرت فاطمه سلام الله علیها
 
در منابع اهل سنت




درباره فضایل و عظمت بزرگ بانوی اسلام و یگانه دختر باقی مانده از رسول خاتم (ص) حضرت صدیقه اطهر فاطمه زهرا (س) چه در منابع شیعی و چه در منابع اهل سنت به فراوانی سخن گفته شده است. به قدری فضایل آن حضرت زیاد است که جای کوچکترین تردید و یا انکاری وجود ندارد...


ادامه مطلب
نوشته شده در دوشنبه 6 اردیبهشت1389ساعت 16:28 توسط سید مرتضی عادلی| |



*تشیع در امریکای امروز*




به قلم محمد لگنهاوزن





جامعه ى شيعيان آمريکا رادر وهله ى نخست مى توان به دو گروه بزرگ تقسيم کرد:
گروه اول، شيعيان مهاجرى هستند که حدود صد و هشتاد سال پيش، از کشورهاى مسلمان به آمريکا مهاجرت کردند.
گروه دوم، آمريکايى هايى هستند که به علت هاى گوناگون، از جمله، تبليغات صوفى ها مسلمان مى شوند.
البته بيشتر مسلمانان آمريکايى آفريقايى تبار، ابتدا سنى شده اند و بعد تحت تأثير ........................

ادامه مطلب
نوشته شده در دوشنبه 16 فروردین1389ساعت 7:25 توسط سید مرتضی عادلی| |

(Images of religion)


عکسهایی از ادیان و مذاهب مختلف




ادامه مطلب
نوشته شده در دوشنبه 16 فروردین1389ساعت 6:20 توسط سید مرتضی عادلی| |

آگاهی هایی درباره سیستانی های آفتاب پرست، 


براهمه مغ و کتاب برهیت سمهیتا




براهمه مغ یا مغ‌های آفتاب‌پرست گروهی از روحانیان هندی بودند که احتمالاً ریشه‌ای ایرانی داشتند و بازماندگان سیستانی‌های آفتاب‌پرست بودند. این سیستانی‌ها گروهی ایرانی‌نژاد و غیرزرتشتی بودند که مدت‌ها قبل به سرزمین هند مهاجرت کرده و به‌تدریج وارد قشر روحانیان هندی شده بودند. براهم‌مهر نیز ــ که یکی از پرآوازه‌ترین دانشمندان ستاره‌شناس هندی است ــ از میان همین براهمة مغ برخاسته است. یکی از مهم‌ترین آثار او کتاب برهیت سمهیتا است که در قرن سیزدهم میلادی به زبان فارسي نيز ترجمه شده است. با توجه به ریشة احتمالاً ایرانی براهمة مغ، شاید جست‌وجو در میان آثار و تألیفات آنان سبب روشن‌شدن پاره‌ای از گوشه‌های تاریک تاریخ تحول دانش نجوم در ایران باستان شود. از این رو، در مقالة حاضر سعی شده است تا آگاهی‌هایی، هرچند جسته و گریخته، دربارة سیستانی‌های آفتاب‌پرست و براهمة مغ ارائه شود و کتاب برهیت سمهیتا نیز، به اجمال، به خوانندگان فارسی‌زبان معرفی شود.....................................


ادامه مطلب
نوشته شده در یکشنبه 23 اسفند1388ساعت 21:34 توسط سید مرتضی عادلی| |

به مناسبت ايام ولادت پيامبر اسلام (ص)



سيره پيامبر اعظم(ص)


در گفتگوي تخصصي با سيد جعفر مرتضى عاملی




- چرا به رغم آنكه در ميان ما لقب «اكرم» براى پيامبر(صلى الله عليه وآله) اسلام به كار مى رود، شما در سيره خود از لقب «اعظم» استفاده كرده ايد؟

- تصويرى كه قرآن از پيامبر اكرم ارائه مى كند چيست؟

- امتياز اصلى رسالت پيامبر اكرم چيست؟

- فرق اساسى بين امت اسلام و امم پيشين كه مسلمانان را شايسته دين كامل ساخته چه بوده است؟

- نقدهاى مهمى كه مستشرقان بر اسلام و پيامبر اسلام وارد كرده اند كدام است؟

- معروف است كه اسرائيليات به ميراث دينى ما راه يافته است. آيا منابع شيعى از اين آفت مصون مانده است؟


و ......




ادامه مطلب
نوشته شده در پنجشنبه 6 اسفند1388ساعت 7:31 توسط سید مرتضی عادلی| |

نمازهای یومیه


در کلیسای کاتولیک و انگلیکن


Daily prayer in Catholic & church of


England




Can Catholic daily prayers change your life? Absolutely! You can develop
a fuller relationship with God and live a better life through prayer. You have a better chance at finding fulfillment (to say nothing of salvation!), from daily prayers than from the many distractions bombarding us these days!
Think of all the promises we hear on TV and elsewhere: you’ll find happiness if you buy this car, this book, this exercise bike, or this pill
(after checking with your doctor first on that last one)! Yet many times our souls feel as empty as our wallets afterwards..............

ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه 10 بهمن1388ساعت 9:0 توسط سید مرتضی عادلی| |

موحدان دروز



فرقه ای
در سوريه، در جبل العرب و در شمال، در معرّة النعمان و حومه آن و فلسطين و لبنان
دروزيها از فرقه هايى محسوب مى شوند كه به دليل پنهانكارى هاى تاريخى شان، در هاله اى از ابهامات و احياناً اتهامات گرفتار آمده اند. از اين رو، نگاهى به باورهاى دينى آنان از منظر و زبان يكى از عالمان بزرگشان مى تواند در خور اهميت باشد; هر چند كه همواره به هر فرقه و آيينى ـ به ويژه از لحاظ نقش و كاركرد تاريخى و اجتماعى و ويژگيهاى آمارى ـ بايد نگاهى از بيرون داشت. اين فرقه .........................

ادامه مطلب
نوشته شده در دوشنبه 14 دی1388ساعت 21:1 توسط سید مرتضی عادلی| |


زبان مقدس



اديان به مقدسات مى انديشند. مقدسات اديان بى شمارند و يكى از آنها زبان است. اديان يك يا چند زبان را، در يك يا چند زمان، به يك يا چند درجه، مقدس معرفى مى كنند. اين مقاله نكاتى را در باب زبان مقدس اديان يادآورى مى كند...............


ادامه مطلب
نوشته شده در یکشنبه 15 آذر1388ساعت 7:0 توسط سید مرتضی عادلی| |

سنّت مقدس،

منبع ايمان ارتدوكس




واژه سنّت در لغت داراى دو معناى مختلف است; اين واژه دال بر «مضمون منتقل شده» از عصرى به عصر ديگر است. همچنين اين واژه بر «روش انتقال» دلالت دارد كه مشخصه آن، ثبات نسبتاً تمام و كمال است. وجود سنّت، واقعيت مشترك همه جوامع بشرى است. تداوم معنوى جوامع با اين واقعيت تضمين مى شود كه انديشه ها، آداب و غيره همواره از نسلى به نسل ديگر منتقل مى شود. از ديدگاه دينى، باورها، شعائر، دستورالعمل هاى نيايش و سرود و غيره با دقت كم نظيرى منتقل مى شود. در اين صورت، سنّت مسيحى ايمانى است كه عيسى مسيح به رسولان بخشيده و از روزگار رسولان از نسلى به نسل ديگر در كليسا انتقال يافته است. ويژگى متمايز كليساى ارتدوكس عبارت است از وفادارى راسخ به ميراث گذشته، كه از نظر اين كليسا در سنّت خلاصه مى شود. از ديدگاه كليساى ارتدوكس، سنّت صرفاً مجموعه اى از گزاره هاى معتبر نيست بلكه حياتى است كه جامعه مسيحى را حفظ و هدايت مى كند. سنّت حيات روح القدس در كليساست كه به پيروان عيسى مسيح قوه دريافت و فهم حقيقت را مى بخشد. البته اين حيات نمودهاى عينى و ملموس دارد و در ميان عناصر گوناگون آن، كتاب مقدس، مكتوبات آباى كليسا، تعاريف عقيدتى شوراهاى وحدت كليساها و آيين عشاى ربانى داراى برجستگى بى نظيرى است. مقاله حاضر كوششى براى بيان معناى سنت و عناصر سازنده آن از ديدگاه الاهيات ارتدوكس است، تيموتى وئر (متولد 1934)، سراسقف كلانشهر و مدرس مطالعات ارتدوكس شرقى در دانشگاه آكسفورد به نگارش درآورده است................



ادامه مطلب
نوشته شده در پنجشنبه 30 مهر1388ساعت 13:40 توسط سید مرتضی عادلی| |


پيامد گناه آدم در عهدين و قرآن


سقوط، خروج يا هبوط؟




داستان زندگى حضرت آدم(ع) در تورات و قرآن مجيد آمده است. در هر دو كتاب اشاره به گناهى شده كه اين شخصيت مرتكب شده و در زندگى او و نسلش تأثيرگذار بوده است. از ظاهر الفاظ تورات برداشت مى شود كه تأثير فورى گناه آدم اين بود كه او آگاهى و معرفت پيدا كرد; اما خداوند او را مجازات كرد و او را از باغى كه در آن بود اخراج كرد و زندگى او را سخت گردانيد; در عين حال، در بخش هايى از عهد جديد و نيز الاهيات مسيحى، از گناه آدم و نتايج آن تفسيرى خاص شده است. بر اساس اين تفسير، با گناه آدم سرشت او و نسلش گناه آلود شد، به گونه اى كه او قدرت و قواى خود را از دست داد و نتوانست به تنهايى براى نجات و رستگارى خود كارى انجام دهد. اما در قرآن مجيد داستان بدين گونه مطرح شده كه آدم گناهى مرتكب شد، اما خداوند از ابتدا به او گفته بود كه اگر چنين كنى، زندگى تو سخت و مشقت بار مى شود. آدم بعد از گناه، توبه كرد و خداوند او را بخشيد و در اين ماجرا تنها ساختار بدن او با زندگى زمينى متناسب شد. او بايد به زمين فرود مى آمد. سخن اين نوشتار آن است كه واژه «سقوط» براى تفسير مسيحى از گناه آدم بسيار مناسب است، اما اين واژه هرگز براى بيان قرآنى آن مناسب نيست و تنها واژه قرآنى «هبوط» براى آن مناسب است..................


ادامه مطلب
نوشته شده در یکشنبه 26 مهر1388ساعت 21:34 توسط سید مرتضی عادلی| |


A Brief Biography of DalaiLama








His Holiness the 14th Dalai Lama, Tenzin Gyatso, is both the head of state and the spiritual leader of Tibet.  He was born on 6 July 1935, to a farming family, in a small hamlet located in Taktser, Amdo, northeastern Tibet.  At the age of two the child, who was named Lhamo Dhondup at that time was recognized as the reincarnation of the 13th Dalai Lama, Thubten Gyatso.  The Dalai Lamas are believed to be manifestations of Avalokiteshvara or Chenrezig, the Bodhisattva of Compassion and patron saint of Tibet.  Bodhisattvas are enlightened beings who have postponed ...............................their own nirvana and chosen to take rebirth in order to serve humanity


ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه 18 مهر1388ساعت 7:46 توسط سید مرتضی عادلی| |


Design By : Night Skin